Acerca de mi mirada

El sentido de la búsqueda que me planteo realizar con ésta investigación deviene de tres órdenes, el primero vinculado a mi origen, el segundo a mi historia (también a mi formación y mis preguntas) y el tercero a una perspectiva o posición ético- política frente a la investigación social no únicamente mía sino construida en relación con todas la personas y grupos con los que he ido compartiendo y discutiendo ideas a lo largo de mi trayectoria personal.

Cuando hablo de mi origen quiero decir que como mexicana me encuentro comprometida afectivamente con las causas y conflictos sociales que se viven a nivel local en mi país. Por otra parte, es un reconocimiento también de uno de los elementos que constituyen la realidad nacional y a nosotros mismos como sujetos,  que es la raíz indígena o mejor dicho de “lo indígena”, que no sólo es raíz sino tronco y ramas también de lo que somos y seremos como país. A éste origen pasado y presente están vinculados mis cuestionamientos y posturas como investigadora. Por otro lado también he andado caminos que me “orillan” por decir de algún modo a mirar de cierta forma y a centrar la mirada en cierto tipo de cuestiones que son las que me brindan sentido de dentro hacia afuera y de fuera hacia adentro. 

Hace 26 años yo llegué a Baja California, estado fronterizo, junto con mi familia con el fin de cruzar la frontera con los EU, en una década en la que estados del occidente del país, a causa de las fuertes sequías y problemas agrarios, se vieron despoblados radicalmente en un éxodo hacia el norte del país y los EU, donde se decía, había “mejores aires”. Una de las cuestiones cruciales en el cambio social, familiar e individual que tuvo lugar a raíz de ese éxodo es la pérdida paulatina de la memoria histórica de los pueblos y familias que dispersados por diferentes estados de la república y de los EU fueron amalgamándose con otras costumbres, lenguas y tradiciones en un complejo proceso de hibridación cultural, es a las nuevas generaciones como la mía a las que ha tocado reelaborar identidades a partir de una historia social y familiar muchas veces fragmentada, olvidada, negada, ocultada o tan exaltada que se llega a la caricaturización del México de “abajo” o “el sur” como se le dice.

Este trabajo parte también de esa búsqueda personal, de reconocer la deuda histórica que los habitantes del norte, los migrantes, tenemos con la memoria y el origen de nuestros pueblos y familias. Quiero decir, que al señalar mi condición de migrante, no puedo sino partir de mi propia mirada de los procesos migratorios para situar las experiencias y saberes de profesores migrantes.